Người truyền cảm hứng cho “Tôi có một giấc mơ”

TIN LIÊN QUAN
	Nỗi niềm giáo viên da màu ở Mỹ
	Mỹ lại chao đảo sau vụ cảnh sát da trắng bắn chết người da màu

Nữ hoàng nhạc phúc âm Mahalia Jackson.

Ngày 28/8/1963, mục sư King, một nhà hoạt động vì dân quyền, chống phân biệt chủng tộc đã đọc bài diễn văn trên tại Đài tưởng niệm Lincoln (Washington D.C, Mỹ) trước 250.000 người tham gia cuộc Tuần hành vì việc làm và tự do. Trong diễn văn, ông đã nói lên ước mơ cháy bỏng của mình về tương lai nước Mỹ, ở đó, người da đen và người da trắng được đối xử bình đẳng, chung sống hoà thuận. Cuộc Tuần hành cùng với bài diễn văn lay động lòng người đã gây áp lực lên chính quyền Mỹ, thúc đẩy việc thông qua Đạo luật Dân quyền đầu tiên tại Quốc hội (1964).

Cùng với Diễn văn Gettysburg của Tổng thống Abraham Lincoln, Tôi có một giấc mơ được xem là một trong những diễn văn được yêu thích nhất và được trích dẫn nhiều nhất trong lịch sử Mỹ. Thế nhưng, nếu không có nữ danh ca Mahalia Jackson, bài diễn văn này không nổi tiếng đến vậy.

Giọng ca xóa nhòa thù hận

Sở hữu giọng nữ trầm truyền cảm và đầy nội lực, Mahalia Jackson được đánh giá là một trong những giọng hát hay nhất thế kỷ XX. “Chúa đã chạm vào dây thanh nhạc của người phụ nữ vĩ đại này”, nhà sử học Noel Serrano nhận xét. Người bạn thân của bà, mục sư King, từng nói: “một ngàn năm mới có được giọng hát như Mahalia”.

Sinh năm 1911 ở New Orleans, Mahalia Jackson trở thành ca sĩ đầu tiên thuộc thể loại nhạc phúc âm (nhạc tôn giáo khởi nguồn từ các nhà thờ của người Mỹ gốc Phi trong những năm 1930) biểu diễn tại Carnegie Hall - nhà hát nổi tiếng của New York (Mỹ) và trong lễ nhậm chức của Tổng thống John Kennedy. Từ năm 1962-1970, bà đã có những chuyến lưu diễn thành công tại châu Âu, châu Á, châu Phi và được yêu mến gọi là “thiên thần hòa bình”. Năm 1961, bà là ca sĩ nhạc phúc âm đầu tiên được tặng giải Grammy - giải thưởng âm nhạc uy tín của Mỹ.

Không chỉ là ca sĩ danh tiếng, Mahalia Jackson còn có nhiều đóng góp quan trọng đối với phong trào dân quyền và được mệnh danh là “người phụ nữ da đen có nhiều ảnh hưởng nhất nước Mỹ”. Sau lần gặp gỡ mục sư King tại một hội nghị của những người theo phái Tin lành Baptist năm 1956, bất chấp bị đe dọa lấy mạng, bà nhận lời hát tại buổi gây quỹ cho chiến dịch chống phân biệt chủng tộc ở Montgomery, Alabama - tiểu bang thuộc miền Nam nước Mỹ. Từ đây, Jackson thường xuyên đi cùng mục sư King đến các cuộc mít tinh ở những nơi đầy thù nghịch, dùng giọng hát để “phá vỡ những hận thù và sợ hãi đã chia cắt người da trắng, da đen”.

Mục sư King diễn thuyết tại cuộc Tuần hành vì việc làm và tự do, 1963.

Đêm trước cuộc Tuần hành

Mục sư King không hoàn toàn tự mình viết bài diễn văn Tôi có một giấc mơ. Bản dự thảo đầu tiên được soạn bởi các cố vấn như Clarence Benjamin Jones, Stanley Levison, và bản cuối cùng là kết quả từ sự đóng góp của nhiều người khác.

Trước đó, mục sư King đã hỏi một số đồng nghiệp đáng tin cậy ở Hội nghị Lãnh đạo Cơ Đốc miền Nam (SCLC) về suy nghĩ của họ đối với bài diễn văn. Tuy nhiên, theo ông Jones, “việc chuẩn bị hậu cần cho cuộc Tuần hành quá nặng đến nỗi bài diễn văn không được xem là ưu tiên”. “Vào chiều tối thứ Ba, ngày 27/8/1963, tức khoảng 12 giờ trước khi cuộc Tuần hành bắt đầu, Martin vẫn chưa biết phải nói gì”, ông Jones nhớ lại. Lúc này, mục sư King đã tập hợp nhóm cố vấn để vạch ra các chủ đề trong bài diễn văn chỉ dài 5 phút. Cuộc gặp diễn ra ở tiền sảnh khách sạn Willard - nơi mà họ cho rằng sẽ khó bị nghe lén hơn. 

Theo hồi ức của ông Jones, nhiều ý kiến khác nhau đã được đưa ra. Một số người cho rằng bài diễn văn là cơ hội để nhấn mạnh quan điểm chính trị và ý thức hệ về dân quyền và nạn phân biệt chủng tộc. Những người khác nghiêng về việc mục sư King sẽ đưa ra một bài thuyết pháp có trích dẫn Kinh Thánh. Tuy nhiên, một số người lại lo ngại ngôn ngữ Kinh thánh sẽ không thể làm nổi bật thông điệp thực sự: cải cách hệ thống pháp luật. Bản thân mục sư King coi cơ hội này là để tôn vinh Diễn văn Gettysburg của Tổng thống Abraham Lincoln, nhân dịp kỷ niệm 100 năm Tuyên ngôn giải phóng nô lệ (1863-1963). Ngoài ra, ông muốn đưa vào bài diễn văn ẩn dụ “tờ séc khống”, ủng hộ lập luận rằng nước Mỹ đã không thực hiện lời hứa về tự do và bình đẳng với công dân da đen. Một cố vấn khác là Wyatt Walker đề nghị mục sư King không sử dụng từ “giấc mơ” vì cho rằng nó “nhàm”, “sáo ngữ”.

Là người được giao nhiệm vụ ghi chép lại các ý kiến, ông Jones nhận thấy “việc kết hợp các quan điểm và ý tưởng khác nhau vào một bài diễn văn sẽ rất khó khăn”. “Tôi tiếp tục ghi và tự hỏi làm thế nào để biến tất cả những điều này thành một bài phát biểu gắn kết”, ông Jones kể lại với tờ The Washington Post. Ông Jones đã mất một tiếng đồng hồ để tóm gọn các ý và viết dự thảo bài diễn văn theo yêu cầu của mục sư King. Đến lúc đó, nhóm cố vấn vẫn còn nhiều thắc mắc, họ đặt ra các câu hỏi “thế còn”, “tại sao không”… “Được rồi. Cảm ơn mọi người vì những gợi ý”, mục sư King ngắt lời và đi lên phòng cầu nguyện. Lúc này là 4 giờ sáng ngày 28/8/1963, chỉ vài giờ trước khi ông phát biểu, và những từ “tôi có một giấc mơ” không xuất hiện trong dự thảo diễn văn.

Câu nói dâng trào cảm xúc

Là người cuối cùng trong số 16 diễn giả tại cuộc Tuần hành, mục sư King chủ yếu nói lại những điều mà cố vấn Clarence Jones đã viết trong bản dự thảo dù có phần ứng biến hơn.

“Trở về Mississippi, trở về Alabama, trở về South Carolina, Georgia, Louisiana, về với những khu nhà ổ chuột ở các thành phố phía Bắc, chúng ta tin rằng bằng cách nào đó tình trạng này có thể và sẽ được thay đổi”, mục sư King kêu gọi.

Đến đây, bà Mahalia Jackson, đang đứng gần bục phát biểu, lên tiếng: “Hãy nói với họ về giấc mơ, Martin. Hãy nói với họ về giấc mơ!”.

Mục sư King nhìn về phía bà Jackson, đẩy bài diễn văn đã được soạn sẵn sang phía bên trái bục, rồi ông hướng xuống đám đông và dõng dạc nói câu bất hủ: “Tôi có một giấc mơ”.

Với tài hùng biện xuất chúng, Martin Luther King đã thêm vào bài diễn văn những điều xuất phát từ đáy lòng về giấc mơ mà ông ấp ủ khi bắt đầu cuộc tranh đấu cho dân quyền. Nhờ sự khích lệ đúng thời điểm của bà Jackson, mục sư King đã chuyển từ một người diễn thuyết tẻ nhạt thành một người truyền cảm hứng.“Tôi muốn nói với các bạn rằng, dù hiện tại có muôn vàn khó khăn và bức xúc, tôi vẫn luôn mang trong mình một giấc mơ…”.

Mặc dù mục sư King đã được nhiều người biết đến trước khi ông bước lên bục diễn thuyết, nhưng sau bài diễn văn này, “ông đã đi vào lịch sử” như lời Clarence Jones. Nhưng điều gì đã khiến người đàn ông đang đứng trước hàng trăm ngàn người, với các máy quay theo sát mỗi hành động và cả tá micro đang thu từng lời, lại bỏ bài diễn văn đã được chuẩn bị để nói về một chủ đề mà ông từng đề cập trước đây nhưng không thực sự thu hút người nghe? Đó là nhờ “lời kêu gọi của một trong những ca sĩ phúc âm vĩ đại nhất thế giới đã đến với một trong những nhà thuyết giảng Baptist vĩ đại nhất thế giới”, ông Jones nhấn mạnh. Mahalia Jackson đã giúp Martin Luther King phát huy tối đa tài diễn thuyết. Bà đã góp phần tạo ra sự bùng nổ bất ngờ, mở đường cho kiệt tác diễn thuyết mà những ngôn từ trong đó vẫn còn vang dội đến tận ngày nay.

“… Trong giấc mơ của tôi, bốn đứa con tôi sẽ có ngày được sống trong một đất nước mà ở đó giá trị của chúng được đánh giá bởi chính ý chí, nghị lực cá nhân, chứ không phải bằng màu da. Ngày hôm nay, tôi có một giấc mơ!...”.

Đám đông chăm chú nghe. Những giọt nước mắt rơi. Đó là lúc hai con người và một bài diễn văn đã đi vào lịch sử nước Mỹ.

Người Mỹ gốc Phi lo ngại về nạn phân biệt chủng tộc Có tới 76% số người da màu được hỏi tin rằng hệ thống luật pháp Mỹ đang chống lại họ.

Cuộc chạm trán của Đại sứ da màu ở Nam Phi Chuyến trở về quê hương châu Phi với tư cách đại diện cho Washington của Đại sứ Mỹ Edward Perkins thật không mấy dễ dàng ...